Un esprit sain dans un corps sain? Hans Ulrich Gumbrecht, grand connaisseur de l'esprit, titulaire de la chaire de littérature comparée à la prestigieuse université de Stanford, passionné de sport, auteur de nombreux ouvrages et publiciste (sa colonne parue le jour même dans la NZZ était consacrée à la légende du football Eusébio), s'est penché avec un plaisir certain sur cette thématique. A partir de la satire 10 du poète romain Juvénal, Hans Ulrich Gumbrecht a fait pendant plus de 30 minutes un résumé historique de la séparation du corps et de l'esprit. S'exprimant d'abord en français puis en allemand, il a livré des éléments de réflexion qui dépassent largement le contexte du sport.

Pour Gumbrecht, la philosophie française du XVIII^e siècle est à la base du développement du sport moderne, car elle a explicité la séparation du corps et de l'esprit à travers la doctrine «Je pense, donc je suis» (Descartes). Hans Ulrich Gumbrecht a aussi cité Diderot, qui a renforcé la perception individuelle, et donc la perception du corps, à l'aube du XIX^e siècle. Ce sont les élites en France et en Angleterre qui ont défini le sport moderne à travers leurs activités de loisirs: le sport était une activité exclusive, le passe-temps le plus agréable du monde pour les privilégiés sociaux.

Au XX^e siècle, le corps est inclus dans une existence intellectuelle complète, à l'image de la pensée de Martin Heidegger, qui décrit la familiarité de l'existence humaine avec le monde des choses. Le schéma esprit-corps ou sujet-objet se brise dans l'«être-là». Hans Ulrich Gumbrecht de conclure que leur imprégnation mutuelle constituera une forme d'existence centrale au XXI^e siècle.

Après l'esprit, le corps a aussi été à l'honneur de la cérémonie de remise des diplômes avec la troupe «Art Performance», constituée d'étudiants de la HEFSM dirigés par Romano Carrara et Séverine Walther. La soirée s'est terminée de la plus belle des manières, en musique, sur les airs du quatuor de blues italien «Morblus.

Sport: de passe-temps agréable à valeur existentielle